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蒙田与陶潜

时间:2020-10-20来源:权握天下网

  蒙田,十六世纪法国著名思想家,人文主义作家。《蒙田随笔》自问世以来经历了颇多争议,不过时间终于证明这是一部经得起时间考验的作品。它语言朴实亲切,内容丰富,随处闪烁着智慧与哲理。正如福篓拜说得:读蒙田吧,他永远不会让你失望。
  
  读蒙田的经历,我常常忍不住想到陶渊明,或许因为他们在人生的道路上有过类似的经历,比如这两个人都厌恶官场,渴望自由,同样是辞掉官职,过着隐居的生活,况且一个是西方的著名隐者,一个是东方的著名隐者,他们的著作又都对后世产生了深远的影响,他们的思想,毫不相同的性格,曲折的人生经历如此吸引我,让我忍不住要把他们放在一起来思索衡量。
  
  一个人的行为是和他的思想分不开的,而他的思想又和他的历史背景,生活环境和所受的教育密不可分。先说蒙田吧,众所周知,他的祖辈开鱼行并向英国出口葡萄酒积累了不少财富,他的曾祖父购置了田产和蒙田城堡。蒙田出身环境优越,更幸运的是他有一位爱他并有见识的父亲,他从小学习拉丁语,并受到正规的学校教育,初中毕业后学习法律,后来做了十几年的法院推事。陶渊明的出身虽然不是贵族,不过他的曾祖父陶侃是个富有传奇色彩的人物,陶侃虽然出身贫寒,但靠个人的努力,后来官做到大司马,被封为长沙公。陶渊明八岁时父亲就去世了,到他这一代可谓家道衰落,不过在东晋这个等级制度十分严格的年代,他能几次出来做官,说明他们家还是有些背景的。
  
  蒙田在法院贡职的十三年间,深切感受到,法律多如牛毛,终于失去效果,而且来源极不可靠,与其说是理性的产物,不如说是因袭习俗,“多少判决比罪犯的罪行还罪恶”。这一切让他对职务产生了厌烦。当他继承了父亲的遗产,和家族的蒙田城堡,并娶了一位可爱的带着丰厚陪嫁的妻子,一切时机成熟时,他卖掉了官职,回到城堡过着自由闲暇的隐居生活。为了避免受到打扰,他在城堡拐角处的一个塔楼里,设置了卧室,书房还有一个小教堂,这样连他的宗教问题都解决了。他的藏书在当时来说还是相当丰富的,平时他就在这里潜心读书,踱步沉思,撰写自己的随笔,闷了就逗弄小猫,过得悠哉游哉。蒙田的退隐并不是消极的避世,生活中他喜欢两样东西武汉癫痫病医院,癫痫病能根冶吗,书籍和沉思,他隐居是为了有更多的时间读书和思索。有时受野心的驱使,也与大人物打打交道,过问一下政治,但更多的是精心维护自己的独立。这时己无朋友的规劝和思想上的纠结,蒙田平静地离开官场,有一些轻松吧,但决无激动或狂喜。蒙田冷静理智,他熟悉官场,了解宫廷,虽然讨厌做官,但思想并不偏激,为人比较中庸。做事理智,有方向,有计划,是个比较成熟的人。
  
  与蒙田相比,陶渊明的辞官就有些起伏和激荡了,他先后做了五次官,每次都做不了多久就主动辞职了。最后一次辞官就是著名的“不为五斗米折腰”的典故。陶渊明出来做官,多半是因为日子实在过不下去了,仅管他胸怀抱负,渴望实现人生的价值,不过陶渊明的精神世界却更加坦率真诚,更加黑白清晰,爱憎分明,清便溶不得浊,美便远离丑。这样的性格使他无法与官场融合,保持平衡。做官期间,他无时不在思索着隐居田园这个一生重要的选择。当他的同乡,一个平时陶渊明极看不起的人,现在做了他的上司,要来例行检查,陶渊明就甩下那句话“不为五斗米折腰”,回家去了。或许他也考虑过家里的处境,但对官场的厌恶这时已经达到了势同水火的地步,他称官场是尘网,是迷途,今天才是真正的醒悟。告别官场,陶渊明写下了著名的《归去来兮辞》,表达了他归隐的欣喜,激动,简直要欢呼雀跃了。见到仆童来接也高兴,见到妻儿围绕身边也高兴,连见到堂前屋后的树木也欣喜不巳。后人对陶渊明评价是率性任情,他血管里奔腾着渴望自由的血液,世上任何力量都无法将它束缚。
  
  陶渊明对田园是真心的喜爱,这里是他精神与灵魂最终的归宿。日出而作,日暮而息,粗茶淡饭,他内心无比满足欢喜。乡间纯朴的自然风光,又给了他创作的源泉。陶渊明诗作不多,以田园诗成就最高,开创了田园诗派,对后世产生了深远的影响。无论他的为人还是作品,后人给予了极高的评价。不过虽然他满腹经纶,但未必是个种田的好手,种田可不像田园诗那般浪漫美妙,面朝黄土背朝天,加上赋税与盘剥,常常辛苦一年还是食不裹腹。后来有人请他出来做事,但他再也没有改变过初衷。陶渊明归隐也不是消极的,更多的是一种高尚的人格对丑恶世俗的反抗,坚决而彻底,激烈又沉痛。
  癫娴病动手术可以好嘛r>   蒙田为官时始终是节制,谨慎与折中,与他同时代的名人中,不乏有比他杰出的人物,但他们总是手不离刺刀。蒙田的生活虽然动荡不安,但他过得平平静静,没有参与过破坏和屠杀,是一个正直善良的绅士。仅管隐居的生活如此惬意,但他终于脱离不了这个世界,后来他被国王任命为波尔多市市长。他的父亲曾经也做过这个职位,蒙田因看到父亲在位时曾将温馨的家庭抛置脑后,所以他上任之初就清醒的认识到自己“没有仇恨,没有野心,没有贪欲,没有激情”。也清楚的知道自己的弱点“没有记性,没有警觉,没有经验,没有魄力”。
  
  因此他并没有将全部的精力与激情放在工作上,他依然居住在蒙田城堡而没有在波尔多设置寓所。他博学多才,见多识广,对公众事务了如指掌,加之看待问题比较客观,所以第一个任期没有遇到太大的困难就过去了,市民们对他很满意,他们再次选择他为市长。第二任期间让蒙田费劲口舌,到处奔波,还差点流血。当时党派之间发生激烈的内战,海盗猖獗,波尔多军队不大可靠,密谋利用阅兵谋杀市长。面对如此混乱的局面,蒙田没有退缩,表现出了他果断泼辣的一面,他和要塞司令密切联系,从而恢复了秩序,排除了新教的威胁。复杂的混乱斗争没有吓倒他,但一场鼠疫却将他打败了。在他第二任即将结束时,波尔多发生了鼠疫,半年的时间,波尔多城死了1700多人,蒙田丢下了他的城市仓惶逃走了。把所有的行政管理工作都交给市政官吏们,引起了大家的愤慨。鼠疫被消灭后,蒙田又回到自己的城堡,一些荣誉,赞美,尊严失去了,但人总算被救了回来。
  
  蒙田在他的随笔《探究哲理就是学习死亡》一章中写道:既然不愿死,只要能不死,还在乎用什么方法?我赞同这个观点。不管用什么方法,只要能躲避死亡的袭击,哪怕钻进一条牛犊的肚皮里,我都不会退缩。只要我觉得自在就行。凡是我能想到的最好办法,我都不会放弃。至于是不是光彩,能不能作表率,就不去管它了。他这次的行为倒是惯彻了他这一想法。
  
  有人批评蒙田的随笔不知道自己想说什么,也有的说他谈论自己太多了。的确,蒙田的随笔结构比较松散,作者仿佛信马游缰,想到哪里写到哪里,并不在乎是否围绕着主题来写,但小儿母猪疯如何治疗恰恰这种看似缺点的写法却成了蒙田随笔的特点。他沉思,写作,不是为了教育别人,也不是为了装扮自己,更主要的是描述他的思维。就像他说的“生活就是我的工作,我的艺术,谁禁止我根据我自己的感觉,经验和习惯来谈论生活,就像他命令一名建筑师不根据他本人的见解,而是根据他的邻居的见解,不根据他本人的知识,而是根据另一人的知识来谈论房屋建筑一样。”
  
  读《蒙田随笔》既不似午后闲暇的愉悦,也没有艰深强制的灌输,更像是读者与作者一同在他的花园里踱步,一同沉思。随笔涉及的内容广泛,有政治,军事,哲学,教育,风俗,习惯,生死等等,很难一一例举和概括,他的真知灼见如同散落在草丛里的宝石,需要读者自己在阅读中去发现,去产生共鸣。“我生活的目的是悠闲地而不是辛劳地度过余生。没有一样东西我愿意为它呕心沥血,即使做学问也不愿意,不论做学问是一件多么光荣的事。我在书籍中寻找的也是一个岁月优游的乐趣。”多么令人羡慕的惬意,让我想起古希腊人的一句名言“悠闲出智慧”。
  
  再来说说陶渊明吧,他归田之初,与家人一起耕作,还有一个仆童帮忙,温饱不成问题,与他的邻居,朴实善良的农夫相处和睦,日子过得平静,自由而且心情愉快。刘禹锡说“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,陶渊明恰恰相反,他喜欢和这些朴实的农人来往,与他们建立了简单,纯朴的友谊,“相见无杂言,但道桑麻长”。他还在诗中写道,山泉清且浅,把脚洗干净,滤好自酿的美酒,烹一只肥鸡,招来近邻,日落室暗,燃起柴薪代烛,通宵畅饮,只恨夜太短,不知不觉到天明。这也正是他想要的生活,可以说他对大自然有多热爱,对官场就有多厌恶。在他的《归园田居》,《饮酒》等诗篇里,充满了对劳动的热爱,田园的赞美,对自由的呕歌,对自然本性的崇尚。不仅有很高的审美价值,还富含人生的哲理,中华大地上,无论是老叟还是稚童,又有几个不会读几道陶渊明的诗呢。
  
  我曾经看到有人说陶渊明从不克制自己,尤其在饮酒上毫无节制,不仅不会巴结人,甚至连下级对上级的礼仪都不愿意遵守。还说他缺乏杀伐决断的的狠劲儿,在他所有从政经历中,没有过杀人整人的记录,他不是个下得了狠手的人,甚至有些婆治癫痫病偏方什么?婆妈妈。特别可笑的是,他非常恋家,连出公差的辛苦和寂寞都不能忍受。在他看来,人生最大的欢乐就是吃着家常饭,在家里逗逗可爱的孩子。
  
  陶渊明陶渊明的性格与官场格格不入,这是显而易见的,要知道他是饱读圣贤诗书的文人,儒家教育学子“达则兼济天下,穷则独善其身”,这是支配他精神的信念。所以,从根本上说陶渊明就不是个野心家,不是个政客,更不是个官迷或财迷。他做官时没有整过人,没有过行贿受贿,恰恰说明他是个正直善良的人,陶渊明的人格是洁白的,因此他做不成官。陶渊明思想中还有一方势力,这就是道家对他的影响,是儒家还是道家?是出仕还是归隐?要现实还是要理想?这是他一生痛苦的根源,最大的纠结。最终他选择了道家,这是他的天性使然,洁身自好,不同流合污。陶渊明并非迂腐,他对事物有自己独特的看法,一但认准就义无反顾的坚持下去,从这点说他是很有骨气的。
  
  后来一场大火几乎将他们家焚烧一空,陶渊明晚年的生活更加凄苦,常常要靠朋友的周济,有时还不免要上门乞借。陶渊明的一生又是孤独的,他嗜酒如命,正像他说的“暮止不安寝,晨止不能止”,在亲友们的劝说下,他也曾下决心戒酒,为此写了《止酒》诗一首,每句都有一个“止”字。但写完了,人照旧,酒照喝,酒与他是不可分割的,酒毁作了他的身体,却慰藉了他的心灵,有了酒,他才能快乐而悲伤地活下去。他有一个朋友叫延颜之,来看望他,临走留下二万钱给他,他随后把钱全部送到酒家,以便饮酒,由此我们也推断他并非是个爱惜钱财的人,更谈不上会理财。
  
  就是在这样的悲苦生活中,陶渊明依然在苦苦思索着人生的出路,终于桃花源这个美好的世外桃园在他的笔下诞生了,不仅体现了他的理想,也凝聚了广大劳动人民对自由平安宁的渴望。我常常有个奇怪的想法,如果陶渊明像蒙田一样有遗产和城堡继承,他会不会生活的更幸福一点。但又为自己的想法感到好笑,陶渊明只能是陶渊明,就像爱默生说的“我们为了逃避自己的命运所做的种种努力,结果只会将我们引向自己的命运。”无论怎样,陶渊明都将他最真的最真,最善,最美留给了我们,这是他留给后世的最宝贵的精神财富。

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